Þetta er gervigreindarfærsla – vinsamlegast athugaðu staðreyndir áður en þú trúir.
Í nýlegu myndbandi vísaði forsætisráðherra Ísraels í biblíutexta og minntist á Amalekíta, sem hefur vakið áhyggjur af því hvort Ísraelsstjórn sé að kalla eftir þjóðarmorði á íbúum Gaza. Amalekítar voru biblíuleg ættkvísl í tengslum við ákall um þjóðarmorð í sérstökum köflum. Þetta mál er mikilvægt vegna þess að það vekur athygli á hugsanlegum afleiðingum slíkrar orðræðu og uggvænlegri sögu hennar.
Í myndbandinu segir forsætisráðherrann: „Þú verður að muna hvað Amalekítar hafa gert þér, segir í okkar heilaga Biblían.“ Hann nefnir einnig að ísraelsku hermennirnir hafi gengið til liðs við keðju hetja gyðinga sem nær 3,000 ár aftur í tímann til Jósúa. Þetta vekur upp spurningar um Amalekíta, hverjir þeir eru og sögulegt samhengi tengt þjóðarmorði þeirra.
Til að varpa ljósi á þetta mál skulum við snúa okkur að bókinni „Laying Down the Sword: Why We Cannot Ignore the Bible’s Violent Verses“ eftir Philip Jenkins, frægan sagnfræðing frá Baylor háskólanum Institute of Studies of Religion. Jenkins veitir sérfræðigreiningu á þessum köflum, sem eru mjög áhyggjuefni fyrir bæði kristna og gyðinga sem kunna ekki að vera meðvitaðir um þá.
Jenkins ber saman Biblíuna og Kóraninn og bendir á að þótt sumir á Vesturlöndum líti svo á að íslam hvetji til ofbeldis öfugt við það sem þeim er kært, en Biblían sjálf geymir ofbeldisfull vers sem hafa angrað trúfasta lesendur öldum saman. Þessir kaflar hafa verið notaðir í gegnum söguna af kristnum og gyðingum til að réttlæta og fyrirskipa þjóðarmorð.
Ein slík vers er úr 1 Sam 15:1-3 þar sem Sál er boðið af Guði, fyrir milligöngu spámannsins Samúels, að útrýma Amalekítum og þyrma engum, þar á meðal körlum, konum, börnum og jafnvel dýrum. Misbrestur Sáls á að framkvæma þetta þjóðarmorð leiddi til þess að hann hafnaði sem konungur.
Jenkins bendir á að kristnir menn og gyðingar hafi notað þessi vers til að réttlæta ofbeldisverk og manndráp í gegnum söguna. Hann nefnir söguleg dæmi þar sem biblíutextar voru notaðir til að réttlæta grimmdarverk, svo sem fjöldamorð skoskra konungssinna á írskum konungssinnum á 17. öld eða þjóðarmorð þýskra stjórnvalda undir áhrifum frá Biblíunni í Suðvestur-Afríku.
Höfundur leggur ennfremur áherslu á að margar kynslóðir kristinna og gyðinglegra lesenda hafi ekki hikað við að beita þessum þjóðarmorðsskipunum Biblíunnar í samtímanum. Í þessari sögu eru ekki aðeins einangraðir öfgamenn heldur einnig kunnir guðfræðingar sem hafa haft mikil áhrif á réttlætingu ofbeldis og útrýmingar.
Það er mikilvægt að hafa í huga að Palestínumenn nútímans hafa forfeður tengsl við Kanverja til forna, sem voru skotmörk biblíuhetjanna eins og Jósúa. Samsvörun fyrri þjóðarmorða og samtímatilvísana í Amalekíta vekur áhyggjur af orðræðu ísraelska forsætisráðherrans og afleiðingum hennar.
Þó að gera megi greinarmun á orðræðu og raunveruleika í reynd, er spurningin enn hvort Ísraelsstjórn sé talsmaður þjóðarmorðs á palestínsku þjóðinni. Þessa spurningu verður að skoða, ögra og takast á við af ríkisstjórnum, fjölmiðlum, leiðtogum og samfélaginu á gagnrýninn hátt. Þjóðarmorð verður að fordæma afdráttarlaust og raunverulegt samtal um ástandið er nauðsynlegt til að leita réttlátrar og friðsamlegrar lausnar.
